Святой мученик и чудотворец Авраамий Болгарский мощами другого святого мученика — Феодора Болгарского вступился за Рустама Минниханова


В Болгаре (Спасске) сошлись интересы всей Русской Нации — православных татар, чувашей, великороссов, чеченцев, евреев, армян и других народов Русского мира. Татарстан как плацдарм и пример межконфессионального и межнационального мира или рай сепаратизма, несущего угрозу конституционному строю РФ?

Сепаратисты разных «мастей» и «западники» хотят «лечь костями» лишь бы не отдать мощи святого Феодора Болгарского Татарстанской Митрополии, но именно кости сепаратистов и западников будут выброшены на «съедение» псам.  Продолжить чтение

Рустам Минниханов трансформирует Республику Татарстан в Касимовское Ханство 2.0.

https://t.me/skurlatovlive/13243

Не секрет, что в Татарстане «у руля» стоят два местных клана — клан Минтимера Шаймиева и клан Рустама Минниханова.

Клан М.Шаймиева пришёл к власти в регионе «на волне» идеологии «парада суверенитетов». Представители этого клана выстроили идеологию на основе преемственности Татарстана от Казанского Ханства в период его попыток сперва контролировать Москву, а затем сопротивляться «собиранию земель русских» (татарских) под началом Москвы. Символом этого противления должны были стать ханша Сююмбике и духовный лидер радикальных мусульман Казанского Ханства — Кул Шариф, в честь которого в новейшее время даже построили мечеть в Казанском кремле, чтобы закрепить этот символизм сепаратизма и исламизма, как напоминание федеральному центру, что якобы «с Татарстаном шутки плохи».

Но это не сработало, и Минтимера Шаймиева на посту главы региона сменил новый энергичный руководитель — Рустам Минниханов, которому в период укрепления вертикали власти в своей политике нужно было искать новые смыслы и новые примеры из прошлого, и он их нашёл. Это — пример Касимовского Ханства, в котором жили татары (военно-служилая аристократия, потомки знатных кыпчако-татарских родов и их воины), а также: русские, мещёра, мордва и другие этносы, являющиеся паствой Русской Православной Церкви. Касимовские татары исторически традиционно исповедовали две религии: христианство и ислам, но обычно руководил ими мусульманин. Продолжить чтение

Видео

Подмосковный Сабантуй с палаткой православных татар

15 июня 2024 года в подмосковных Люберцах в Центральном парке культуры и отдыха прошел мультикультурный семейный фестиваль Сабантуй-2024, который объединил более 30 тысяч жителей и гостей Подмосковья и Центрального федерального округа. Продолжить чтение

15 июня 2024 года в Москве и Подмосковье состоятся: Божественная Литургия на персидском языке, Всечувашский Акатуй и Сабантуй с палаткой православных татар

I. 15 июня 2024 года в Москве в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном состоится Божественная Литургия на персидском (таджикском и фарси) языке.

Начало Богослужения в 11:00 (мск) 

Адрес: г. Москва, Юрловский проезд, 10А

Продолжить чтение

Видео

ИНТЕРВЬЮ ЕВГЕНИЯ БУХАРОВА НА КУРУЛТАЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ТАТАР И ДРУГИХ НАРОДОВ РУССКОГО МИРА

Заместителю Премьер-министра Республики Татарстан,                                     Председателю Национального Совета                                                          Всемирного конгресса татар
Шайхразиеву Василю Габделгаязовичу

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ВО ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС ТАТАР

pr.shayhraziev@tatar.ru

Уважаемый Василь Габделгаязович!

Позвольте выразить Вам свое почтение как Заместителю Премьер-министра Республики Татарстан, Председателю Национального Совета Всемирного конгресса татар!

Татары, как и русские, исторически являются государствообразующим народом России и паствой Русской Православной Церкви (Московского Патриархата). Мы – двуконфессиональный народ. 29 августа 2020 года в Казани на расширенном «Милли Джиены» («Национальном Собрании») Всемирного конгресса татар с участием Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова, Государственного Советника Республики Татарстан Минтимера Шаймиева, Заместителя Председателя Правительства Российской Федерации Марата Хуснуллина и всей элиты республики, а также делегатов татарских общин России и из-за рубежа, была принята судьбоносная для всего татарского народа Стратегия развития татар, в которой Православие признано исторически традиционной религией татар наряду с исламом, а татарский народ по факту двухконфессиональным, что соответствует действительности, как у осетин. Таким образом, по отношению к татарам впервые за 7 веков со времён хана Узбека была восстановлена историческая и религиозная справедливость. К сожалению, этот факт остаётся почти никак не замеченным в федеральных и региональных СМИ и не отмеченным на высшем российском и татарстанском государственных уровнях. Кроме того, некоторыми деструктивными силами ведётся целенаправленная работа по разделению татарского народа по религиозному признаку. Продолжить чтение

Раис Татарстана Рустам Минниханов возвращает мощи святого мученика Феодора Болгарского Православной Церкви, а татарский народ — на путь святого благоверного князя Александра Невского

Средневековая татарская общность, сформировалась на территории Золотой Орды из двух основных близких друг другу компонентов — кыпчаков и татар, при этом преобладали именно кыпчаки. Потомками средневековых татар являются современные татары, включая крымских, башкиры, ногайцы, нагайбаки, казахи, каракалпаки и другие народы Русского мира, то есть этносы входящие в Русскую Нацию и являющиеся паствой Русской Православной Церкви.

Это единство русских, татар и других народов Золотой Орды сложилось благодаря мудрой политике святого благоверного князя Александра Невского, который сам, очень вероятно, был кыпчакско-половецкого происхождения, являясь правнуком половецкого хана Котяна, который, по некоторым сведениям, был православным христианином, воевал против кыпчаков и татар хана Батыя из-за убийства на охоте двоюродного дедушки Александра Невского Мангуша (одного из сыновей Котяна) кыпчаком-токсобичем.

Отметим, что поначалу в Золотой Орде царила веротерпимость при особой роли Православного Христианства. Именно это сыграло ключевую роль в геополитическом и геостратегическом выборе Александром Невским веротерпимого Востока, а не римско-католического Запада. Так было до насильственной исламизации татар и других народов Золотой Орды, которую начал хан Узбек. Продолжить чтение

Изге шәһит Ибраһим Болгарлы

Икона Изге шәһит һәм кәрамәтче Ибраһим Болгарлы 

Шәһит Ибраһим Кама буе Болгар илендә дөньяга килгән һәм ватандашлары икърар иткән мөселман динендә тәрбияләнгән. Ул акчалы кеше булган, сәүдә белән шөгыльләнгән, юлчыларга һәм ярлыларга игътибарлы булып, кунакчыллык күрсәткән. Ходай ярдәме белән Ибраһим Мөхәммәднең ялганына, христиан диненең чынлыгына инана һәм чын христианга әверелә. Мәсихкә икърар итеп, ул коткаручының тәгълиматы кагыйдәләренә тугры булып кала һәм шуның өчен үзенең ватандашларыннан газаплаулар кичерә. Ул Болгар шәһәренә сәүдә итәргә килгәч, аны Мәсихтән ваз кичәргә мәҗбүр итәләр. Бу янауларга да мөбарәк Ибраһим баш тартып җавап бирә, үз фикерендә кала. Шунда инде болгарлар, усалланып, аны озак вакытка төрмәгә ябалар, ә аннан соң, аның иманының ныклыгын күреп, җәзалауга күчәләр: башта аның кулларын, аннары аякларын һәм башын кисеп алалар. Изге Ибраһим 1229 елның 14 апрелендә (иске стиль буенча 1 апрельдә) җәфаланып вафат була. Ярминкәдә булган христианнар, Муром һәм әрмән сәүдәгәрләре газап чигүченең гәүдәсен Болгардагы христиан зиратында хөрмәт белән җирлиләр. Кабер янына килгән авыру христианнарның могҗизалы рәвештә савыгуларын күреп, алар бу хакта бөек кенәз Георгий Всеволодовичка җиткерәләр. Һәм бер елдан соң Шәһитнең гәүдәсе Владимирга алып кайтыла. Анда бөек кенәз Георгий Всеволодович, аның хатыны, балалары, Владимир епискобы Митрофан, руханилар, бар халык Ибраһимның изге сөякләрен каршы алалар һәм Княгиня монастырена күчерәләр.Һәм 1230 елның 22 мартында Пресвятая Богородица Успение чиркәвенә урнашытыралар.
Ибраһим үлгәннән соң Болгар шәһәре тулысынча диярлек янып беткән. Елъязмачылар әйтүенчә, бу янгыннарны Ходай Ибраһимның гаепсез каны өчен җәза итеп җибәргән. Ә 1236 елда Болгар шәһәре Батый татарлары тарафыннан тулысынча җимерелә һәм аннары Алтын Урданың беренче башкаласы буларак яңадан төзелә. Продолжить чтение

Изге шаһид Аллабүләк Болгарлы (Камалы) татар халкы өчен аеруча да дога кыла

Изге шаһид Аллабүләк Болгарлы

Сүз барачак вакыйгалар хәзерге Татарстан территориясендә, ягъни Казаннан якынча 90 км ераклыкта урнашкан Алтын Урданың беренче башкаласы Болгар шәһәрендә бара. Ису Әл-Мәсихкә карата тирән инану һәм югары рухи-әхлакый тормышның иң көчле мисалының берсе булып шаһид Феодор Болгарскийның татарлар арасында христиан динен вәгазьләве тора. Феодор исеме грек теленнән Аллаһ бүләге (фео дор), татарча Алла бүләк дип тәрҗемә ителә. Аллабүләк (Феодор) Болгар (Кама) философы, елъязмада Феодор иерусалимлы (туган көне билгесез), Идел буе шәһәрләрендә сәүдә иткән бай сәүдәгәр.
    Бу сәүдәгәр турында мәгълүмат бик күп түгел, әмма иерусалимлы кушаматы Феодораның изге җирдән һәм Византиядән булуы мөмкинлеген күрсәтә. Икенче кушаматы Фәлсәфәче, Феодорның Изге язма һәм фәнне яхшы белгән христиан, бик белемле кеше булганлыгын, шулай ук классик грек фәлсәфәсе белән таныш икәнлеген күрсәтә.

    1323 елның 4 маенда (иске стиль буенча 21 апрельдә) шаһид, сәүдә эшләре буенча барган җиреннән, Болгарда Мөхәммәтнең җирле иярченнәре белән иман турында ачык дискуссиягә керә. «Патриархия яки Никонов елъязмасы» дип аталган елъязма җыентыгында болай дип әйтелә: “Шул ук җәйдә Болгарда, Идел һәм Камада, Иерусалимлы христиан кунакны, Феодор исемле бай галимне җәфалыйлар. Ул иман турында бәхәскә керә, бәхетсезләр мәсхәрәгә түзә алмыйлар һәм аны христиан православие диненә инануы өчен җәфалыйлар,  апрель аеның 21 көне».
Продолжить чтение

Видео

ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВ ВЫСТУПИЛ С СОЛЬНЫМ КОНЦЕРТОМ В СТОЛИЦЕ В ДОМЕ АСАДУЛЛАЕВА. ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВ, ДИНАРА БУХАРОВА, РУСТЭМ ЯМАЛЕЕВ

20 апреля 2024 года в Москве в Татарском культурном центре состоялся концерт Владимира Васильева «Я люблю тебя, жизнь»

Мәсих терелеп торган! Христос воскресе!
Светлая Пасха Христова — 2024

Православный веселится и ликует наш народ!

Видео

Курултай православных татар заявил о подготовке передачи мощей святого Феодора Болгарского, обратился к ВКТ и поддержал гагаузов

В январе 2024 года в Москве по благословению Святейшего Патриарха Кирилла прошло первое заседание Оргкомитета по подготовке к Съезду православных тюрок. Возглавил заседание митрополит Крутицкий и Коломенский Павел и архидиакон Константин Барган, гагауз, который, представляет в оргкомитете гагаузский народ и, надеюсь, доведёт начатое дело до конца. Наша община работает более 20 лет, и мы часто на наших конференциях и в публикациях поднимали вопрос об объединении православных восточных народов. Православные тюрки должны объединиться и неважно, что есть тюркские народы, которые не связаны с исламом или связаны с ним частично. Есть и не тюркские народы, но восточные, которые исповедуют Православие и созрел момент, чтобы тюрки и православные татары объединились. Члены Московской татарской православно-христианской общины присутствовали на первом заседании и вошли в оргкомитет по подготовке к этому съезду. Сегодняшнее мероприятие я считаю малым курултаем, который тоже является подготовкой к предстоящему съезду. Так же считаю, что архидиакон Константин Барган, представляющий гагаузский народ, играет здесь очень большую роль и надеюсь, что всё состоится. Это будет мощным прорывом для гагаузского народа. Есть один из лидеров московских татар – Рустэм Файзович Ямалеев –президент Национального конгресса татар и тюркских народов, он много лет работает с татарами разных возрастов и разного статуса, проводит тематические встречи. Рустэм Файзович открыто признает, что больше половины московских татар – православные татары! Отец Петр сегодня сказал, что удивился, насколько много военных православных татар, и это действительно так. Мы даже на нашем сайте собираемся делать рубрику, посвященную военным православным татарам всех времён. Возможно, сыграло роль казачество, но православных татарских воинов действительно много, много героев. Хочу напомнить важный момент, о котором мы тоже часто говорим, что сами татары официально признали себя двухконфессиональным народом. Несколько лет назад татарским народом готовился документ, который называется Стратегия развития татар «ТАТАРЫ: СТРАТЕГИЯ ДЕЙСТВИЯ», многие организации приняли участие в подготовке этого документа предлагая свои варианты развития татарского народа. Этот документ был зачитан и принят 29 августа в 2020 году, в нём сами татары признали, что исторически Православие традиционно для татарского народа. До принятия на высоком уровне этой стратегии одной из наших задач было добиться, чтобы этот документ был принят именно с такой формулировкой признания исторической традиционности Православия для татарского народа, сегодня задача нашей общины состоит в том, чтобы развить это признание и рассказать наибольшему количеству людей, что стереотип «татарин — значит мусульманин» является совершенно ложным.

Продолжить чтение