Православные мусульмане (ВИДЕО)

Аль-Масиху Иса сказал: «Итак идите, научите все народы, троекратно погружая во святую воду их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века. Амин.» Иса Спаситель пришёл ко всем народам, и представители всех народов и культур, узнав благую весть об этом, отзываясь на Его призыв, приходят к Мессии из разных вер, философских и иных мировоззренческих систем. Многие мусульмане и просто люди восточной культуры уверовали в Ису Мессию, в то, что Он — Сын Аллаха, Спаситель и Искупитель. Реалии сегодняшнего дня — массовое обращение мусульман и людей восточной культуры к учению Помазанника Аллаха. Продолжить чтение

Все самое интересное с IX православной татарской конференции. Давид Амир Садур

Кряшенская духовная миссия. Фокин А.В.

Доклад Фокина Аркадия «Кряшенская духовная миссия» на II православнотатарской конференции

Кряшенская духовная миссия, как, впрочем, и православная миссия в целом, переживает глубокий системный кризис. Главная его причина – последствия атеистического диктата советского времени. Тогда не только о миссионерской работе, но даже об открытом отправлении богослужений не могло быть речи. И если верующие русские, татары хотя бы изредка, от случая к случаю посещали сохранившиеся церкви и мечети, то кряшены были лишены и этого. Одними из первых они стали жертвой сталинской национальной политики укрупнения народов, вследствие которой утратили свой этнический статус вплоть до самоназвания и возможность социально-культурного развития. Не удивительно, что в стране на протяжении полувека не функционировал ни один кряшенский культовый объект. Было полностью уничтожено всё кряшенское духовенство. Как минимум три поколения советских людей были отчуждены от церкви, от христианской культуры, духовности, нравственности.

Мало что изменило постсоветское духовное возрождение. На волне демократизации общества и ликвидации последствий  тоталитаризма все бытовавшие прежде запреты, конечно, были сняты. Но содействия в восстановлении разрушенной религиозной инфраструктуры   кряшенам оказано не было. Имеющиеся ныне шесть приходов с отправлением богослужений на церковно-кряшенском языке и священнодействие 20 духовных лиц из кряшен, служащих в большинстве своём не в кряшенских приходах, появились не благодаря поддержке властей и интернациональной общественности республики, а, скорее всего, в силу реакции на её отсутствие. Даже то, что подавляющей части кряшенских священников удалось получить специальное духовное образование и что она в своей немногочисленной среде имеет кандидата богословия и доктора церковной истории, удручающего положения дел не меняет. Продолжить чтение

Православные татарские святые и их роль в просвящении народов. Меркулова Дарья Фаритовна

Доклад Меркуловой Дарьи на II православнотатарской конференции «Православные татары (крещёные татары, крещены, кряшены, нагайбаки). История. Миссия. Будущее Православия среди татарского народа» — 25 января 2017 г.

Немногие знают, что среди великого татарского народа есть много крещеных татар.   Крещеные татары – это часть большого татарского этноса, исповедующая православное христианство, являющаяся также тюркоязычной органической частью большой русской нации. История помнит имена татар, которые не просто приняли православие, но и стали православными святыми и великими подвижниками.

Самым первым православным татарским святым стал праотец Сим. В «Хронографе 354 года», римской летописи IV века нашей эры, упоминается Зиези, сын Сима, внук Ноя. Хронограф становится наиболее ранним дошедшим до нас упоминанием булгар. В религии Сим считается родоначальником упоминаемых в Библии семитских народов (евреев, арамеев, арабов и др.). В Православной Церкви Сим почитается как праведный в сонме праотцев и библейский отец волжских болгар.

Святой Авраамий Болгарский, чудотворец, купец из Волжской Булгарии, был вос­пи­тан в ма­го­ме­тан­ской ве­ре. Он был че­ло­век с боль­ши­ми сред­ства­ми и за­ни­мал­ся тор­гов­лею, но также ока­зы­вал го­сте­при­им­ство стран­ни­кам и ни­щим. За свое милосердие он заслужил просвещение в вере православной, но мученически скончался за веру. У мощей святого происходят чудесные исцеления.

В 1253 году племянник хана Ордынского, слушая рассказ епископа Кирилла Ростовского о чудесах исцеления от мощей святителя Леонтия и будучи свидетелем исцеления ханского сына от смертельной болезни, по молитвам епископа, принял в Ростове Святое Крещение с именем Петр.  Однажды во сне Петру явились святые  апостолы Петр и Павел и, передав ему мешок серебряных и золотых монет, повелели выменять их на иконы Богородицы с предвечным Младенцем, св. великомученика Димитрия и св. Николая. После, на выкупленной у князя земле под строительство монастыря, был воздвигнут монастырь, в котором святой скончался после смерти своей супруги и принятия иночества. Продолжить чтение

Православные татары (крещены): формирование, современное положение, перспективы развития. Бухаров Е.Е.

Доклад Бухарова Евгения на II православнотатарской конференции «Православные татары (крещёные татары, крещены, кряшены, нагайбаки). История. Миссия. Будущее Православия среди татарского народа» — 25 января 2017 г.

Православные татары (варианты исторических названий: «крещёные татары» и «крещены»; варианты современных названий: «кряшены» и «татары-кряшены») – татары, осознающие свою историческую и/или современную принадлежность к Православной Церкви. В данном докладе применительно к ним будет использован также распространённый термин – «татары христиане», подразумевая под ним именно православных татар (крещен, кряшен).

В самом названии православных татар (крещен) кроется главный принцип, основная суть их формирования как общности: кряшены формировались на основе объединения по религиозному признаку – объединению на основе исповедания православного Христианства. Степень знания крещенами основ исповедуемой веры различна, даже есть исключительные случаи: к глубокому сожалению, встречались и встречаются иногда некрещёные представители крещёных татар, которые, тем не менее, причисляют себя к представителям православной традиции, православному миру, православной цивилизации. Подобные исключения, лишь подтверждают правило: кряшены оформились и продолжают развиваться (в том числе продолжают формироваться) на основе Православия.

Одним из дискуссионных вопросов является начало формирования общности кряшен, а также этнической и религиозной принадлежности тех компонентов, из которых на основе Православия они были сформированы. И здесь научному сообществу необходимо сразу и решительно отвергнуть версию о якобы насильственном крещении казанских татар царём

Иваном Грозным после взятия его войсками Казани и присоединения к Московскому Государству земель Казанского Ханства (историческое название – Темир Кутлуев царёв Юрт).

Версия о якобы насильственном крещении казанских татар в XVI веке абсолютно ненаучна по ряду объективных причин: Продолжить чтение

Панихида по Генералиссимусу Александру Васильевичу Суворову

25.02.2024 в 14 00 в Храме Феодора Студита у Никитских ворот состоялась организованная Общественной организацией «Московские суворовцы» панихида по генералиссимусу Александру Васильевичу Суворову
Продолжить чтение

Динара Бухарова в эксклюзивном интервью для штаба татар Москвы! Все о православных татарах

Православное ордынство как идеология и геостратегия Церкви и государства

Народы Российской Федерации и стран ближнего зарубежья в количественном плане после православных русских представлены прежде всего тюркоязычными этническими общностями. Меньшая их часть являются православными христианами, а большинство исповедует традиционный ислам суннитского толка. Если не рассматривать религиозную составляющую, то русских и представителей тюркоязычных этнических общностей на этих территориях будет сопоставимое количество. Но в религиозном плане, православных большинство за счет православного тюркского фактора, православные тюрки являются паствой Русской Православной Церкви.

Государственные системы Турции, США и стран Запада активно используют тюркский национальный и исламский религиозный факторы в своих интересах, в том числе против интересов исторической России, внося центробежные тенденции в интеграционные проекты, реализуемые Российской Федерацией. Турками и западниками ведётся активная обработка представителей тюркоязычных общностей.

В 2009 году в Москве мученически погиб за Христа иерей Даниил Сысоев. Он был застрелен террористом в храме на Кантемировской, который строил сам и мыслил создать на базе прихода православный тюркский миссионерский Центр. Имея татарскую кровь, отец Даниил начал реализовывать этот проект с создания татарской православной общины. Он трепетно относился к каждому слову Священного Писания и считал, что татарские корни – это задание от Бога, что он должен нести весть о Христе на тюркском направлении и шире – на восточном, через татар. Кровь мучеников – семя Церкви. После убийства отца Даниила Сысоева Русская Православная Церковь в новейшее время начала медленно, но планомерно поворачивать «свой корабль» на Восток. Продолжить чтение

18, 20 и 23 февраля 2024 года прошли молебны на татарском языке в Оренбуржье, Татарстане и Москве

18 февраля 2024 года в р.ц. Плешаново в Бузулукской епархии Оренбургской области прошел очередной молебен об обращении заблудших на татарском и церковно-славянском языках, а 20 февраля молебен об умножении любви на татарском и славянском языках прошел в Храме мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в г. Азнакаево республики Татарстан

23 февраля 2024 года в Храме апостола Фомы на Кантемировской состоялся молебен на татарском и славянском языках

 

Продолжить чтение

23 февраля состоится молебен на татарском и славянском языках

Завтра в пятницу 23 февраля 2024 года в Храме апостола Фомы на Кантемировской по адресу: г. Москва, Пролетарский просп., 4, корп. 6 (http://daniilhram.ru/+7 (903) 005-71-51 Татьяна Имрановна) состоится молебен на татарском и славянском языках⚠️❗
 *Начало в 17.30*
Пишите записки заранее и кладите на аналой к батюшке, который служит молебен!
 *Станция м. Кантемировская вновь работает!*