Православные татары примут участие на Сабантуе-2018

Друзья, Московская татарская православно-христианская община традиционно примет участие в Общегородском празднике «Сабантуй-2018», который состоится 21 июля в Москве в парке «Коломенское»: будут выступать артисты — православные татары, и раскинется палатка-шатёр «Православные татары — кряшены».  Рәхим итегез!

 

 

Видео

Стихи православного татарина Ринат Хисматуллина о Христе, России и Золотой Орде, песня «Ак калфак» (ВИДЕО)

7 июля в храме пророка Божия Илии прошел молебен на татарском и славянском языках

7 июля в храме пророка Божия Илии на Китай-городе прошел молебен на татарском и славянском языках с акафистом мч. Авраамию Болгарскому. Молебен отслужил иерей Андрей Якубов. После общей молитвы состоялось чаепитие. Протоиерей Максим Обухов подготовил речь для обсуждения за трапезой.

«Приветствую собрание татарской общественности и сам факт, что татары встречаются вместе для обсуждения текущих проблем нашего народа. Мне кажется, в настоящий момент одной из главных проблем, стоящих перед татарским народом, состоит в сохранении его идентичности. В нашей стране известна притча о царе (отце), который перед смертью предложил своим сыновьям переломить сначала пучки веток, а потом ветки по отдельности. Сыновья смогли переломить трости по отдельности, но, связанные в пучки, не смогли. Сегодня мало кто помнит, что эта история не есть литературное произведение, а исторический факт, тот царь, который предложил такую задачу сыновьям, был хан Кубрат, родоначальник кыпчакских тюркских племен, легендарный предок татарского и чувашского народа. К сожалению, его сыновья плохо исполнили наказ отца и рассеялись по Восточной Европе. Если же говорить о проблемах татарского народа, то сегодня необходимо выработать концепцию единства татар, причем не теоретически для новостей, а как реальную работу по обеспечению единства татарской народности и самосохранению. При этом необходимо учесть, что татары исторически сложились как народ, который имеет своей родиной всю территорию современной России, даже больше. Это уникальная особенность является исторической данностью и татары не замыкаются в оном регионе (РТ). При этом для татар характерно разнообразие генетическое, языковое, географическое и конфессиональное. Это ставит наш народ перед сложным историческим вызовом во время глобализации: как найти пути к единству? Как сохранить уникальную национальную идентичность при всем разнообразии и при том, что татары веками  проживают на территориях, отделенных десятками тысяч километров, что связано с тем, что татары являются наследниками самой большой империи в истории. Сегодня мы стоим перед сложным решающим историческим вызовом, а именно сохранение национальной идентичности в условиях глобализации. Продолжить чтение

Символика цветов в иконе. Рафаил Галимов

Дорогие друзья! В этот раз хочу без художественной формы рассказать, как ощутил «символику цвета в иконе» в своей жизни.
В детстве выбирал не я, но в ранней юности, когда уже стоял выбор за мной, больше любил Синий цвет и большинство моих одежд были такими.
Как знаете, в иконах он символизирует Небеса. В чем же я увидел связь между мной и Небесами?
А в том, что именно в эти годы впервые услышал о Боге.
И не просто услышал. Художница-репетитор (в будущем ставшая иконописцем) в течении года учебы подробно мне рассказала всю суть Православия. Так сказать, между словом, за год ей удалось 1) полностью опровергнуть Дарвинскую теорию на обе лопатки (чем я был поражён, ведь школьная программа для меня была несомненным авторитетом), 2) полностью разъяснить, что именно Православная религия – истина, а остальные ошибочны, 3) опровергнуть мусульманскую версию (это было сложнее всего, потому что я татарин). И всё это она сделала не многочасовыми убеждениями, а просто несколькими фактами, сказанными на ту или иную тему. Но такими простыми и нерушимыми, что усомниться в них было невозможно.
Сейчас у меня нет сомнений, что Святой Дух говорил через неё.
К этому же периоду можно приплюсовать Чёрный цвет, который на иконах символизирует зло и смерть. Продолжить чтение

«Моя история, как я пришёл ко Святому Крещению», Равиль Ильясов

Моя история, как я пришёл ко Святому Крещению, в общем обычная. Родился я, как и многие в стране, где повсеместно насаждался атеизм — в СССР, в Уфе. Был октябрёнком, пионером. Комсомольцем стать не успел. Сам всю жизнь не верил ни в Бога, ни в жизнь после смерти. Был убеждённым атеистом. С падением СССР, как известно духовность начала возрождаться. Стало «модным» верить в Бога. Многие мои родственники, которые были коммунистами стали ходить в мечеть, стали соблюдать исламские традиции, по которым жили предки. В том числе и мои родители. Но при этом, как таковой Веры я в них не замечал — ходили в мечеть, типа так надо, раз все ходят. Действительно это был какой-то бум: надо идти как все… Меня, атеиста тоже «заставляли» идти в мечеть. Продолжить чтение

Доклад Хисматуллина Рината Рифовича в институте стран СНГ

22 июня 2018 года в Институте стран СНГ прошёл круглый стол, посвящённый проблеме татарского языка и введению его обязательного преподавания в российских школах. Эта тема уже вызвала ряд выступлений, жёстких дискуссий. Для попытки решения данной проблемы в Институте стран СНГ собрались учёные, политические деятели, а также представители Меджлиса татарских мурз, Московской татарской православно-христианской общины и ее филиалов в регионах.

В круглом столе также принял участие Ренат Хисматуллин, глава общины православных татар Республики Башкортостан. Он рассказал о жизни башкортостанской православной татарской общины, о деятельности татарских благотворительных организаций. Также Р. Хисматуллин отметил необходимость мирного сосуществования православных татар и татар-мусульман

Добрый день! Продолжить чтение

Встреча православных татар с Меджлисом татарских мурз

Татарское единство и другие вопросы обсудили в татарском культурном центре

Диалог в Татарском культурном центре прошел с участием различных групп татарской общественности, включая татар православного и мусульманского вероисповедания. Во время диалога и общения стороны затронули насущные вопросы жизни татарской общины в различных регионах России, сохранения языка, культурной и национальной идентичности.  Несмотря на большое разнообразие этнических групп татар в стране, особенности истории этих групп и субэтносов, наличия диалектов, географической разобщенности, татар связывают общие корни, единое самосознание и желание сохранения межэтнического и межконфессионального мира в стране. Продолжить чтение

Председатель татарстанской «РОДИНЫ» обсудил проблемы изучения родных языков православных народов Поволжья

Председатель Совета татарстанского регионального отделения партии «РОДИНА» Евгений Бородин принял участие в работе круглого стола «Актуальные проблемы изучения родных языков православных народов Поволжья». Он был организован 22 июня отделом по взаимодействию с Русской Православной Церковью Института стран СНГ, с представителями общественности, православными и мусульманскими деятелями в г. Москве. Продолжить чтение

Доклад протоиерея Максима Обухова на Круглом столе «Актуальные проблемы изучения родных языков православных народов Поволжья»

22 июня 2018 года в Институте стран СНГ прошёл круглый стол, посвящённый проблеме татарского языка и введению его обязательного преподавания в российских школах. Эта тема уже вызвала ряд выступлений, жёстких дискуссий. Для попытки решения данной проблемы в Институте стран СНГ собрались учёные, политические деятели, а также представители Меджлиса Татарских Мурз и Татарских православно-христианских общин.

Представительница татарской православной общины Альминур Андрианова зачитала доклад протоиерея Максима Обухова. Отец Максим в своём докладе указал на то, что проблема языка используется определёнными силами для разжигания межнациональной розни. Также перед учителями татарского языка стоит проблема, какой вариант, диалект брать за образец для преподавания. Отец Максим предложил в качестве способа сохранения татарской идентичности сакрализацию татарского языка.

Круглый стол «Актуальные проблемы изучения родных языков православных народов Поволжья», доклад протоиерея Максима Обухова
Ситуация с языком в Татарстане вызывает беспокойство, так как, с одной стороны, татарский, как и многие другие, выходит из употребления, что уменьшает богатство и этническое разнообразие коренных народов страны. С другой — резкая, с плеча, попытка разом решить проблему путем административного давления и принуждения не только не способствует ее решению, но и делает хуже. Продолжить чтение

«Вправе ли обязать учить татарский язык?»

В Институте стран СНГ состоялся русско-татарский диалог

Недавно православная татарская община обратилась к президенту США с просьбой отменить закон 1959 года о порабощенных нациях, в котором заложена опасность отторжения Поволжья от России. Как известно, одним из авторов этого закона был униат галицийского происхождения Добрянский. Продолжить чтение