✤ Православные татары ✤

Исәнмисез кадерле аталар, Ходай хакына сөйгән туганнар һәм сеңелләр. Быел да шушы (изге) төштә җыелганыбыз өчен Аллага шөкер. Безнең эшләребезгә Ул Үз дәүләтен иңдерсен иде, Аңарга кылган эшләребез яраулы булсын иде.
Ваше Высокопреосвященство, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры. Благодарение Богу за то, что мы и в этом году имеем возможность собраться в этом (святом) месте, (при молитвенном предстательстве святого апостола Фомы). Да ниспошлет Господь Свою благодать на наши начинания и да будут угодны Ему деяния наши.
Тему моего небольшого доклада можно было бы обозначить как необходимые условия сохранения национальной идентичности при принятии христианской веры представителями тюркских народов, а может быть и не только тюркских. И здесь конечно основным фактором, как мне представляется, является язык молитвы. Молитва, как известно, это основа духовной жизни. Если нет молитвы, не может быть и речи ни о какой религиозной жизни, ни о религии вообще. Поэтому важно научить новообращенного христианина, желающего сохранить свою национальную идентичность, молитве на родном языке. На мой взгляд, здесь нужно особо подчеркнуть значение христианской религии, Православия, как религии Откровения, в деле сохранения национальной идентичности и национальной культуры малых народов России. Молитва на родном языке, будучи неким фундаментом, на котором строится вся последующая жизнь человека, в этом случае будет способствовать возрождению и сохранению и родного языка и национальной культуры, в условиях нарастающих процессов урбанизации и ассимиляции.
Необходимый минимум, который можно было бы предложить на начальном этапе, как мне кажется, — это молитва «Отче наш», как образец всех молитв; песнь «Богородице Дево радуйся»; и молитва, непосредственно обращенная к Господу Иисусу Христу, т. н. Иисусова молитва, которую святые отцы Православной Церкви рекомендуют творить непрестанно всякому христианину. В песнопении Богородице, я думаю необходимо использовать не европейский вариант имени Божией Матери, т. е. Мария, а его тюркский аналог, заимствованный из семитской традиции, т. е. Марьям. Продолжить чтение →