Четвёртая православная татарская конференция (Татарская секция Рождественских чтений) пройдёт 29 января 2019 года

29 января с 17.00 до 21.00 в здании Татарского культурного центра по адресу: г.Москва, Малый Татарский переулок, дом 8, в рамках ежегодных Международных Рождественских образовательных чтений (МРОЧ) пройдёт Четвёртая православная татарская конференция (Татарская секция МРОЧ) «Православные татары — форпост миссии Русской Православной Церкви в евразийском интеграционном процессе» в формате Круглого стола «История и перспективы православной миссии среди тюркоязычных народов» с последующим концертом.

Председатель конференции – Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), сопредседатели мероприятия: епископ Касимовский и Сасовский Василий (Данилов), Силантьев Роман Анатольевич; кураторы Татарской секции Рождественских чтений: Бухарова Динара Абдулбяровна (+79253057095), Шигапов Дмитрий Дмитриевич (+79272136858); ведущие Круглого стола: Силантьев Роман Анатольевич, Шигапов Дмитрий Дмитриевич.

Краткая информация о мероприятии указана в официальной программе МРОЧ на сайте – https://mroc.pravobraz.ru/kalendar-sobytij-chtenij/ в разделе краткой программы «VIII НАПРАВЛЕНИЕ: «Миссионерское служение Русской Православной Церкви», п.8.8».

Представителей СМИ просим пройти аккредитацию заблаговременно.

Видео

Песня Владимира Антюшина «Ангел Андрей» (после молебна на татарском языке)

11 января в Ильинском храме на Китай-городе прошел очередной молебен на татарском и славянском языках. На чаепитии после молебна выступила группа «Путь из Спас-Загория» с песней «Ангел Андрей». Владимиру Антюшину аккомпанирует член православной татарской общины Сайяр Низаметдинов

Видео

Как принял Православие татарин Ульфат Хамитов (видео)

Видео

Рождественское Богослужение в Тихвинском храме Казани

«Проблема имени Божьего в разных языках и культурах», иеромонах Иннокентий Кильдеев

Иеромонах Иннокентий Кильдеев (слева), протоиерей Дмитрий Смирнов (справа).

Новое исследование потомственного темниковского татарского князя иеромонаха Иннокентия Кильдеева (Кильдеев Равиль Саитович) «Проблема имени Божьего в разных языках и культурах». В своем исследовании отец Иннокентий поднимает актуальные вопросы обращения в молитвах ко Господу на родном языке, в том числе на родном для иеромонаха татарском языке

 

Проблема имени Божьего в разных языках и культурах. Иеромонах Иннокентий Кильдеев

Доклад протоиерея Максима Обухова на татарской секции Русского Собора (ВРНС)

30 октября 2018 года состоялась Татарская секция юбилейного Всемирного Русского Народного Собора в конференцзале Института стран СНГ.
Тема Татарской секции «Участие представителей татарского народа в освобождении Москвы от иностранной интервенции в Смутное время и вклад татар в строительство России». Татарская секция была посвящена 4 ноября – Дню народного единства. Протоиерей Максим Обухов выступил с докладом «Тюркские народы: между Вторым и Третьим Римом»

Тюркские народы на канонической территории РПЦ.

Общая численность тюркских народов составляет 160 миллионов человек, из них около половины проживают на канонической территории РПЦ, в странах, имеющих историческую связь с Россией. Это татары, азербайджанцы, узбеки, казахи, туркмены, киргизы, башкиры, чуваши, гагаузы и другие — несколько десятков народов и субэтносов, включая малочисленные народы. Турки — самый большой тюркский народ, в то время как татары в исторически сложившихся местах проживания занимают самую большую территорию. Одиннадцать тюркских народов россии имеют национально-территориальные образования в Российской Федерации.

Хотя понятие «каноническая территория» не имеет строгого общепризнанного определения, тем не менее, часть тюркских народов, не входивших в Российскую империю, также находятся в зоне миссионерской ответственности Русской Церкви в силу глубоких исторических связей наших стран и народов это, например, уйгурский район КНР, Монголия.

Как известно, большая часть этих народов традиционно исповедует ислам, но христианство (хотя в меньшей степени), было распространено и среди них, причем задолго до появления исламской религии. Продолжить чтение

Пути разные, цель одна: как Бог приводит к Себе

Рассказывает Светлана Сафиуллина, педагог, кандидат технических наук:

Благовещенский собор Казанского кремля. Главный собор Казанского края, являвшийся до революции кафедральным собором Казанской епархии, был основан 4 октября

– Родилась я в Казани, в татарской семье. Не могу сказать, что семья моя была глубоко религиозной, но мама верит в Бога и следует исламу во всех подобающих формах. Отец тоже не сомневался в существовании Бога, хотя был коммунистом. Да и мы, дети, были воспитаны таким образом, что для нас не стоял вопрос, есть ли Бог. Мы были уверены, что Он есть. Хотя, конечно, в школе атеистические «прививки» делались. Однажды после очередной такой «прививки» я пришла домой в смущении: вдруг Бога придумали люди? И задала этот вопрос бабушке. Она очень серьезно меня выслушала, усадила напротив себя и сказала: «Знаешь, ты мне подобные вопросы больше не вздумай задавать. Подрастешь – все поймешь. А пока ничего не понимаешь, лучше молчи». Я это запомнила на всю жизнь, и когда впоследствии у меня возникали какие-либо колебания в вопросах веры, всегда вспоминала урок, полученный от бабушки.Но, веря в Бога, мы с отцом сомневались в посмертной участи человека. Душа не принимала рая, описанного в исламе. Продолжить чтение

«Крепкий орешек». Как крестилась татарка Фаина

«Молитва о дочери», Лейла Кадикова

Как быстро и незаметно летит время: так порой не замечаешь и не ценишь воздуха, которым дышишь; света, озаряющего этот мир; чистой воды, которым ты утоляешь свою жажду; причудливых облаков, проплывающих мимо… красоты и гармонии Божьего мира. Как будто еще вчера казалось, что дни тянутся медленно, время как будто остановилось, а так хочется быстрее повзрослеть, ведь у тебя впереди целая жизнь и столько всего интересного. В ежедневной суматохе ты вдруг однажды замечаешь: а жизнь-то приближается к своему концу! Совсем как в известной басне: «Оглянуться не успела, а зима катит в глаза». Все чаще возникают вопросы: «Что приобрела ты на этом пути? Где причины твоих неудач? Что сделала не так? Кто виноват? Как исправить? Если есть Бог, почему не помог?» Мучительно ищу ответа: стараюсь посмотреть на все произошедшее как бы со стороны, по-честному, не жалея и не оправдывая себя, глядя на прошлое другими глазами, глазами человека, ищущего путь к Богу… Ответ неутешителен: я не смогу предъявить Господу претензии в том, что Он не помогал мне, не вел в нужном направлении, оставил меня. Это я упорно не желала видеть ничего дальше своего носа. До меня долго не доходили слова из Библии: «Смотреть будете – и не увидите, слушать будете- и не услышите». Как это так?! Я все вижу, слышу, все понимаю, ведь глаза, уши и голова у меня на месте!
Воспоминания молодости проходят перед глазами, как кадры из фильма ужасов. Неужели это все натворила я? Но ведь у меня никогда не было желания сделать кому-то плохо, тем более себе! Оглядываясь на прожитую жизнь, четко вижу: Господь вел меня, направлял, но я была действительно слепа и глуха.
Пионерка, комсомолка, атеистка, как и многие из моего поколения, я ни разу не задумалась о существовании Бога. А ведь в молодости я любила смотреть на звёздное небо, размышляла о бесконечности мироздания. Но вопросы: «Кто же все это создал? Если мир бесконечен, то почему же я должна исчезнуть?»- ни разу не возникали. Продолжить чтение

Видео

Интервью с иконописцем Альфией Мещеровой (полная версия)

Видео

Начальные молитвы на татарском языке