Фильм «Иса» на татарском языке

Нужна покорность и послушание вероучению Церкви. Лев Нурсултанов

До прихода в Христианство я был формальным мусульманином. Обычно считают среди казахов, раз ты родился в казахской семье, значит мусульманин. Это, наверное, оттого, что большинство казахов исповедуют ислам. Намазы я не читал и оразу не держал, просто меня научили кратко молиться перед сном и, несмотря на то, что вырос я во время советского атеизма, верил, что Бог есть. С детства любил читать книжки. Начинал со сказок, потом романы, детективы. Меня начали интересовать мистические явления, всякого рода чудеса. Так я прочитал о шамбале, о кришнаизме и буддизме, интересовался учением Рериха. Я даже читал книгу Папюса «Черная магия» и как-то по-глупому чертил тогда, чтобы вызвать бесов, всякие круги. Я же не знал, что этим призываю демонов к себе и даю им вход в свою душу. Несколько раз я перечитывал Коран. Не скажу, что я знаток в этих областях, просто был интерес и тяга к знанию, я тогда сильно осуждал и смеялся над православными иконами, считал православных священнослужителей рисовщиками, все это я делал по незнанию Истины. Как-то мне мама купила протестантскую книжку, с названием что-то вроде «Киели Китап», так я впервые познакомился с Христианством, мне особенно запала в душу нагорная проповедь Христа о прощении врагов, как-то стало хорошо на душе, потом записался в библиотеку городскую и начал читать о Христианстве. Помню, встречались молитвы, мне особенно понравилось тогда житие преп. Серафима Саровского и я молился ему. Думаю, наверно, это он меня тогда вымолил, чтобы Бог открыл мне глаза на наше слепое бедственное состояние. Некоторые не зная, зачем пришел на землю Христос и что Он сделал для спасения людей, начинают по-своему мудрствовать, они же ведь и понятия не имеют, что такое первородный грех и искупительная жертва Христа на кресте. Продолжить чтение

Чудо крещения татарской семьи священником татарином

История Тимура-Тимофея. Легко ли быть крестным отцом

Прошло тринадцать лет, как умер мой крестник. Весной, как раз на Красную горку. А крестился под Пасху. Он был моим студентом, долговязым, с умными глазами. Звали его Тимур Дашкин. На семинарах задавал мне вопросы, в глазах его была какая-то грусть. Он болел раком крови.

В том году по состоянию здоровья взял академический отпуск. Потом ко мне пришла его мама и сказала, что Тимур мечется между Православием и исламом и хочет поговорить со мной.

Семья его в религиозном отношении была обычной для сегодняшней России. Отец и сестра его считали, что «раз татарин, значит, мусульманин», а мать была «начинающей» христианкой.

Тимур пришел, и мы долго говорили. Я сказал ему, что в Православие его тянуть не стану, потому что не имею права пользоваться его болезнью. Он спросил:

– А как вы лично считаете, что со мной?

Я сказал, что Господь поставил перед ним вопрос страшной болезни как ВЫБОРА: Крещение во Христа либо даст ему долгую и интересную жизнь, либо чистую от грехов смерть. Рассказал ему про понятие «болезнь к смерти» у христиан.

Он то улыбался моим шуткам, то мучительно кривился от боли. Он очень страдал. Мы хорошо попрощались, и он ушел. А через несколько дней его мама позвонила и сказала, что он решил креститься. Я посоветовался с духовником, и он благословил креститься в самую Пасху. И мы начали готовиться, благо как раз шел Великий пост. Продолжить чтение

Кряшенские иконы «заступились» за Штаб Москвы

Штаб татар Москвы вернули во Всемирный конгресс татар. Это настоящее чудо! Но чудом это можно назвать не потому, что его восстановили в членстве этой организации. Это было ожидаемо, учитывая те титанические усилия которые предпринял руководитель штаба Рустэм Ямалиев. Чудо заключается, в тех сроках за которые он смог разрулить этот вопрос. Всего за полтора месяца. Продолжить чтение

Назвать Питрау байрам светским праздником — всё равно, что назвать Курбан байрам или Ураза байрам светскими праздниками

Динара Бухарова

Активисты Региональной общественной организации по сохранению и развитию родного языка и культуры «Союз православных татар» (Московская татарская православно-христианская община) приняли участие в качестве почётных гостей в праздновании Дня святых апостолов Петра и Павла — Питрау бәйрәм, которое прошло 20 июля в селе Зюри Мамадышского района Республики Татарстан.

Георгий Ибушев, Динара Бухарова, Алла Исмагилова

Как бы не были сильны попытки оторвать кряшен от Христа, а кряшенскую культуру от Христианства, в этот праздник чувствовалось, что эти попытки с треском провалились, все кряшены поздравляли друг друга именно с праздником святых апостолов (расулов Аллаха), а гости, в том числе татары мусульмане искренне сорадовались празднику православных братьев по крови. И не было непонимания между ними. Все праздновали именно христианский праздник. И также поздравляли православных христиан именно с православным христианским праздником!

Динара Бухарова и Андрей Савельев

Следует особо отметить, что ранее руководитель «Штаба татар России» татарин мусульманин Ямалеев Рустэм Фаизович принял участие в праздновании  Деня святых апостолов Петра и Павла в Клятлях Нижнекамского района Республики Татарстан и подарил старинные иконы храму Петра и Павла соседнего кряшенского села Балчиклы, который в своё время построил на личные средства активист нашего «Союза православных татар» — Савельев Андрей Геннадьевич. В самих же кряшенских Клятлях с 2017 года действует часовня святых апостолов Петра и Павла там, где в 1960-х годах забил святой источник, потом построена купель, освящённая в 2016 году также в честь святых апостолов Петра и Павла, а на территории родника установили ростовые фигуры Господа нашего Иисуса Христа и 12 апостолов, высота каждой фигуры около 2 метров, делали их скульпторы из Казани. Одной из подаренных Рустэмом Фаизовичем икон более 180 лет. Их поместят в церкви, что бы каждый прихожанин смог приложиться к святым образам. Так же в Клятлях присутствовал главный кряшен Татарстана — Егоров Иван Михайлович. За этот подарок хочется от лица всех православных христиан выразить благодарность Рустэму Фаизовичу. Подобные дружественные шаги со стороны татар мусульман, сделанные в сторону православных христиан, очень укрепляют единство двухконфессионального и многокультурного татарского народа.

Поэтому все остальные измышления, изложенные в некоторых СМИ и поданные, как якобы голос представителей кряшен — это абсурд! Ведь назвать Питрау байрам светским праздником тоже самое, что назвать Курбан байрам или Ураза байрам светскими праздниками! А некоторым татарстанским и иным СМИ следует напомнить о необходимости соблюдать деликатность в освещении тем, где затрагиваются религиозные и национальные вопросы, особенно хочется подчеркнуть важность этого в год, когда празднуется юбилей Золотой Орды.

Эдуард Исмагилов, Владимир Васильев, Динара Бухарова

Ведь в Золотой Орде периода основания и расцвета татары руководствовались Ясой Чингисхана, которая гарантировала свободу совести и вероисповеданий, а также ярлыками ханов, которые установили особое положение Церкви Христовой, полное освобождение от налогов, свой суд, неприкосновенность жизней и имущества. Многие татары, как тогда, так и сейчас, исповедовали и исповедуют Христианство. Поэтому тема мира и гармонии между христианами и мусульманами особо актуальна в год празднования юбилея Золотой Орды, как пример для будущих поколений. В лучших золотоордынский традициях прошли соревнования по скачкам и борьбе на поясах, а также различные конкурсы.  Продолжить чтение

Юбилей Золотой Орды на Московском Сабантуе-2019, православное ордынство

Активисты Региональной общественной организации по сохранению и развитию родного языка и культуры «Союз православных татар» (Московская татарская православно-христианская община) 6 июля 2019 года на Московском Сабантуе-2019 отметили 750-летие Золотой Орды (Улус Джучи). Конечно, годовщина является во многом условной и приурочена к Таласскому Курултаю, когда в 1269 году улусные правители хан Борак, хан Хайду и представитель хана Менгу-Тимура (по некоторым данным сам Менгу-Тимур) встретились на реке Талас для прекращения войн, распрей и заключения мира и единства в соответствии с Ясой Чингисхана, тогда ханы договорились разделить сферы влияния. Семь дней царевичи пировали; на восьмой день начались совещания при главенстве Хайду, который обратился к остальным царевичам с речью о мире. Борак требовал, чтобы ему, как законному преемнику хана Чагатая, был отведен юрт, который мог бы прокормить его войско. Ему отвели две трети Мавераннахра; остальной частью должны были владеть сообща Хайду и Менгу-Тимур. Решения, принятые на курултае, и сам характер переговоров показывают, что все участники были проникнуты духом Ясы и степными традициями. Продолжить чтение

Ушел из жизни предводитель Меджлиса татарских мурз московского региона Альберт Дашкин

28 июня 2019 г., пятница

В центре — Дашкин Альберт Фаритович, справа — протоиерей Максим Обухов

27 июня после тяжелой болезни скончался предводитель Меджлиса татарских мурз Москвы и Московской области Дашкин Альберт Фаритович.

Он родился 24 октября 1962 года в городе Щелково Московской области.

Окончил Московский энергетический институт.

С 2015 года являлся предводителем Меджлиса татарских мурз Москвы и Московской области. Был действительным членом Российского Дворянского Собрания.

С большим интересом  Альберт Фаритович изучал историю своей семьи. «Каждый мусульманин должен знать семь колен своих предков. И в то же время светский взгляд на жизнь предполагает, что память о предках должна поддерживаться в человеке как его личная связь с историей своей страны. Мои предки Дашкины на протяжении всей истории рода служили своей стране, служили России», — говорил он. Продолжить чтение

Участие Общины православных татар в фестивале «Православие и спорт»

Полдень. Уже жарко. Посетителей фестиваля становится все больше

В субботу 1 июня в московском музее-заповеднике «Коломенское» прошёл 7-й культурно-спортивный праздник «Православие и спорт» приуроченный к 10-летию первосвятительского служения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Община православных татар приняла участие в этом мероприятии уже второй раз. Для нас Коломенский парк давно стал родным местом, ведь ежегодно мы участвуем в московском Сабантуе (в этом году Сабантуй пройдет 6 июля), татаро-башкирском празднике, который уже много лет проводится в этом живописном парке-музее расположенном на берегу Москвы-реки.

Слева-направо: Динара Бухарова, Андрей Кормухин, Наиля Горбачева

Продолжить чтение

Иртәнге догалар. Кичке догалар (Молитвослов на татарском языке с поправками автора, 2019 г.).

Иртәнге догалар (Молитвы утренние)

Атаның, һәм Улның, һәм Изге Рухның исеменә. Амин.
Әй Алла, мин гөнаһлыга рәхимле бул.
Әй Ходай Гайсә Мәсих, Алла Улы, Синең кадерле таза Анаңның, күңелләрендә Алланы йөрткән изге тормышлы аталарыбызның, бар әүлияләреңнең дә догалары хакына мин гөнаһлыны да коткара күр. Амин.
Шөкер Сиңа, әй Аллабыз, шөкер Сиңа.
Күк Патшасы, Юатучы, хакыйкать Рухы, кайда булса да бар Син, барын да өлгерттерәсең,
яхшылыклар хәзинәсе Син, терелек бирүче Син Үзең, безгә килеп урнаш, безнең һәрбер шакшылыгыбызны әрче, җаннарыбызны коткар, Син игелекле.
Изге Алла, Изге Кодрәтле, Изге Үлемсез, безне ярлыка. (3 тапкыр).
Шөкер Атага, һәм Улга, һәм Изге Рухка, әле дә, һәрчакта да, гомердән гомергә. Амин.
Әй иң изге Өчле, безне ярлыка; әй Ходай, безне гөнаһтан тазарт; әй Иябез, кануныңнан язганыбызны кичер; әй Изге, безгә килеп безнең хәлсезлекләребезне савыктыр, Үз исемең өчен.
Әй Ходай, ярлыка. (3 тапкыр).
Шөкер Атага, һәм Улга, һәм Изге Рухка, әле дә, һәрчакта да, гомердән гомергә. Амин.
Әй Күктәге Атабыз, изге ителеп торсын исемең Синең; килсен патшалыгың Синең; җирдә дә күктәгечә булсын иркең Синең. Бүген көнлек икмәгебезне бир безгә, һәм бурычларыбызны безгә кичер, без дә безгә бурычлы булганнарга кичергән кебек; һәм сыналуга безне кертмә, әмма яманнан безне котылдыр.
Әй игелекле, йокыдан торгач Сиңа егылып башырабыз, һәм Син куәтлегә фәрештәләр җыруын җырлап әйтәбез: Изге, Изге, Изге Син, әй Алла, Алланы Тудырган хакына безне ярлыка.
Шөкер Атага, һәм Улга, һәм Изге Рухка. Әй Ходай, Син мине йокыга яткан урнымнан торгыздың, инде минем уемны һәм күңелемне яктырт, әй Изге Өчле, Сине данлап җырларга авызымны ачылдыр: Изге, Изге, Изге Син, әй Алла, Алланы Тудырган хакына безне ярлыка.
Әле дә, һәрчакта да, гомердән гомергә. Амин. Хөкем Итүче сизмәстән килер, һәм һәркемнең эшләре күренеп торыр, әмма төн уртасында торып куркыныч белән Сиңа дәшеп әйтәбез:
Изге, Изге, Изге Син, әй Алла, Алланы Тудырган хакына безне ярлыка.
Әй Ходай, ярлыка. (12 тапкыр).
Әй Изге Өчле, Син күп игелегеңнән һәм озак түземлегеңнән мин ялкау һәм гөнаһлыга ачуланмаганың өчен, мине гөнаһларыма күрә харап итмәгәнең өчен, әмма гадәтенчә рәхим итеп мин ышанычсыз ятканны Синең олылыгыңны данларга торгызганың өчен, йокыдан торгач Сиңа шөкер итәмен. Әле дә минем күңел күзләремне яктырт, авызымны ачылдыр, Синең сүзләреңә өйрәнеп, боерыкларыңны аңласам иде, Синең иркеңне кылып, эч күңелемнән әйтеп Син Атаны, һәм Улны, һәм Изге Рухны җырлап данласам иде, әле дә, һәрчакта да, гомердән гомергә. Амин.
Килегез, Патшабыз Аллага башырыйк.
Килегез, Патша Аллабыз Мәсихкә егылып башырыйк.
Килегез, Патша Аллабыз Мәсихнең Үзенә егылып башырыйк. Продолжить чтение

Следы библейского мировоззрения в тюркских языках (свежая авторская правка)

Автор статьи: Иеромонах Иннокентий (Кильдеев Равиль Саитович)

В данной статье я попытался дать анализ некоторым лексическим понятиям в современном татарском языке, которые, на мой взгляд, несут в себе определенный богословский смысл.

Итак, первое слово, на которое я хотел бы обратить внимание читателя, глагол ярату́; первое значение глагола: творить; второе значение: любить. Но ведь это есть некое указание на Бога Творца – В начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1), – Который одновременно есть и Любовь (1 Ин. 4, 16). Значит, по мысли архаичного сознания древнего тюрка, по-настоящему творить можно только то, что ты заранее любишь. Просто удивительно, как за много веков до Боговоплощения, до Новозаветного Откровения о том, в чем преимущественно выражается природа Божества, на уровне интуиции  ум человека приходит к мысли о глубинной онтологической связи между двумя действиями: творением и любовью. Творец любит свое творение, это верно по отношению к Богу, это имеет место, когда человек, образ Божий, занимается истинной творческой деятельностью. Когда Адам давал имена животным, то это, с его стороны, было творчеством. Как царь, поставленный над всем видимым творением, Адам, подражая Творцу, относился с любовью к вверенным под его начало созданиям. И именно любовь к живому существу давала возможность Адаму проникнуть  в его суть, и тем самым дать ему имя, опять мы видим эту связь между любовью и творчеством. В  первом послании ап. Павла к Коринфяном, в 13-й главе, подробно раскрывается связь между любовью, которая никогда не перестает, и совершенным познанием (1 Кор. 13, 8–13), которое в свою очередь является необходимым условием для истинного творчества. Продолжить чтение