О значении книг в моем обращении к православной вере

Меня нередко спрашивали, как я, татарин по национальности, стал православным христианином. На самом деле ничего экстраординарного в этом нет – я татарин-тептярь только по отцу. Отец у меня никогда не был ревностным мусульманином, да и его родственники – тоже, несмотря на то, что в роду у нас были муллы. Мать у меня — русская, языка татарского я не знаю, прожил всю жизнь среди русских, так что мое обращение к вере на самом деле не являет собою особого чуда по сравнению с обратившимися к вере чистокровными русскими.
Родился я еще в Советскую эпоху, понятное дело, тогда господствовала атеистическая идеология. Знакомство с христианством (весьма поверхностное) у меня состоялось в старших классах, когда одна учительница истории стала проводить у нас факультативно уроки по истории религии, сводила на какой-то западный фильм про Иисуса Христа (в основе сюжета – Евангелие), а однажды – в православный храм.
Понятно, особого впечатления это на меня не произвело. Православный храм вообще меня не зацепил, тем более, что там даже службы не было в этот момент. Фильм, конечно, произвел большее впечатление, но многое вызвало неприятие, так же как и при чтении собственно Евангелия чуть позже: «…не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5: 39)». Мне это представлялось какой-то слабостью, малодушием, рабской покорностью. Мне было невдомек поначалу, что буквальное восприятие евангельского текста – не всегда правильный путь к пониманию.
Понимание этого пришло позднее, и первым толчком послужили книги историка (хотя и во многом спорного) Льва Гумилева и … антихристианского философа Фридриха Ницше. У Гумилева есть интересная теория о т.н. «пассионарности». Пассионарии – это некое активное меньшинство, которое является двигателем истории народов. Пассионарии – это воины, которые идут впереди остальных, ввязываются в самую гущу и … гибнут в первую очередь. Это лидеры народов. Это активные граждане с твердой гражданской позицией, ученые, идущие впереди всех и т.д. Т.е. люди разных социальных групп. Козьма Минин, Михаил Ломоносов, Александр Матросов – вот наиболее яркие представители пассионариев в истории русского народа. Гумилев же связывал с пассионариями возникновение Монгольской империи Чингисхана. По его утверждению, именно пассионарии (бэйшени, люди длиной воли, которые были поначалу изгоями) выдвинули на историческую арену Тэмуджина (Чингисхана). Продолжить чтение

ТАТАРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ РЕКОНКИСТА

Наша позиция в связи с планами сделать памятной датой России события 1480 года на реке Угре не понравится обеим сторонам идеологического противостояния, но, тем не менее, мы решили её обозначить.
Начнём с того, что мы категорически отрицаем само понятие татаро-монгольского ига. Особенно первые сто с лишним лет этого периода были расцветом Христианства как во всей Золотой Орде, так и в её части — Залесской Орде — Русском Улусе.
После насильственной исламизации Золотой Орды она стала распадаться. Ханы стали сменять друг друга и переносить столицу Золотой Орды из Сарая в другие города, например, в Крыму это были города: Кырым (он же Солхат), Кырк-Ер, Салачик и затем с 1532 года Бахчисарай. В сложных политических разборках Москва поддержала Крым и Касимов в их противостоянии сарайскому хану Ахмату, руководствуясь пользой для Церкви и христиан. Однако ни о каком выходе из подчинения татарским ханам и речи не было. Продолжить чтение

Ислам с христианской точки зрения. Проблемы восприятия и взаимоотношений

Данный курс посвящён анализу и освещению стереотипов, существующих во взаимоотношении ислама и христианства. Многовековая история сосуществования христианской и мусульманской цивилизаций в чём-то сформировала ряд устойчивых стереотипов, связанных с восприятием как христианства со стороны мусульман, так и ислама с точки зрения христиан. Проблема усугубляется также усиливающейся секуляризацией как традиционно христианских обществ, так и мусульманских.
Продолжить чтение

Прямой эфир из Болгар. Специальный гость Динара Бухарова

Фильм «Иса» на татарском языке

Нужна покорность и послушание вероучению Церкви. Лев Нурсултанов

До прихода в Христианство я был формальным мусульманином. Обычно считают среди казахов, раз ты родился в казахской семье, значит мусульманин. Это, наверное, оттого, что большинство казахов исповедуют ислам. Намазы я не читал и оразу не держал, просто меня научили кратко молиться перед сном и, несмотря на то, что вырос я во время советского атеизма, верил, что Бог есть. С детства любил читать книжки. Начинал со сказок, потом романы, детективы. Меня начали интересовать мистические явления, всякого рода чудеса. Так я прочитал о шамбале, о кришнаизме и буддизме, интересовался учением Рериха. Я даже читал книгу Папюса «Черная магия» и как-то по-глупому чертил тогда, чтобы вызвать бесов, всякие круги. Я же не знал, что этим призываю демонов к себе и даю им вход в свою душу. Несколько раз я перечитывал Коран. Не скажу, что я знаток в этих областях, просто был интерес и тяга к знанию, я тогда сильно осуждал и смеялся над православными иконами, считал православных священнослужителей рисовщиками, все это я делал по незнанию Истины. Как-то мне мама купила протестантскую книжку, с названием что-то вроде «Киели Китап», так я впервые познакомился с Христианством, мне особенно запала в душу нагорная проповедь Христа о прощении врагов, как-то стало хорошо на душе, потом записался в библиотеку городскую и начал читать о Христианстве. Помню, встречались молитвы, мне особенно понравилось тогда житие преп. Серафима Саровского и я молился ему. Думаю, наверно, это он меня тогда вымолил, чтобы Бог открыл мне глаза на наше слепое бедственное состояние. Некоторые не зная, зачем пришел на землю Христос и что Он сделал для спасения людей, начинают по-своему мудрствовать, они же ведь и понятия не имеют, что такое первородный грех и искупительная жертва Христа на кресте. Продолжить чтение

Чудо крещения татарской семьи священником татарином

История Тимура-Тимофея. Легко ли быть крестным отцом

Прошло тринадцать лет, как умер мой крестник. Весной, как раз на Красную горку. А крестился под Пасху. Он был моим студентом, долговязым, с умными глазами. Звали его Тимур Дашкин. На семинарах задавал мне вопросы, в глазах его была какая-то грусть. Он болел раком крови.

В том году по состоянию здоровья взял академический отпуск. Потом ко мне пришла его мама и сказала, что Тимур мечется между Православием и исламом и хочет поговорить со мной.

Семья его в религиозном отношении была обычной для сегодняшней России. Отец и сестра его считали, что «раз татарин, значит, мусульманин», а мать была «начинающей» христианкой.

Тимур пришел, и мы долго говорили. Я сказал ему, что в Православие его тянуть не стану, потому что не имею права пользоваться его болезнью. Он спросил:

– А как вы лично считаете, что со мной?

Я сказал, что Господь поставил перед ним вопрос страшной болезни как ВЫБОРА: Крещение во Христа либо даст ему долгую и интересную жизнь, либо чистую от грехов смерть. Рассказал ему про понятие «болезнь к смерти» у христиан.

Он то улыбался моим шуткам, то мучительно кривился от боли. Он очень страдал. Мы хорошо попрощались, и он ушел. А через несколько дней его мама позвонила и сказала, что он решил креститься. Я посоветовался с духовником, и он благословил креститься в самую Пасху. И мы начали готовиться, благо как раз шел Великий пост. Продолжить чтение

Кряшенские иконы «заступились» за Штаб Москвы

Штаб татар Москвы вернули во Всемирный конгресс татар. Это настоящее чудо! Но чудом это можно назвать не потому, что его восстановили в членстве этой организации. Это было ожидаемо, учитывая те титанические усилия которые предпринял руководитель штаба Рустэм Ямалиев. Чудо заключается, в тех сроках за которые он смог разрулить этот вопрос. Всего за полтора месяца. Продолжить чтение

Назвать Питрау байрам светским праздником — всё равно, что назвать Курбан байрам или Ураза байрам светскими праздниками

Динара Бухарова

Активисты Региональной общественной организации по сохранению и развитию родного языка и культуры «Союз православных татар» (Московская татарская православно-христианская община) приняли участие в качестве почётных гостей в праздновании Дня святых апостолов Петра и Павла — Питрау бәйрәм, которое прошло 20 июля в селе Зюри Мамадышского района Республики Татарстан.

Георгий Ибушев, Динара Бухарова, Алла Исмагилова

Как бы не были сильны попытки оторвать кряшен от Христа, а кряшенскую культуру от Христианства, в этот праздник чувствовалось, что эти попытки с треском провалились, все кряшены поздравляли друг друга именно с праздником святых апостолов (расулов Аллаха), а гости, в том числе татары мусульмане искренне сорадовались празднику православных братьев по крови. И не было непонимания между ними. Все праздновали именно христианский праздник. И также поздравляли православных христиан именно с православным христианским праздником!

Динара Бухарова и Андрей Савельев

Следует особо отметить, что ранее руководитель «Штаба татар России» татарин мусульманин Ямалеев Рустэм Фаизович принял участие в праздновании  Деня святых апостолов Петра и Павла в Клятлях Нижнекамского района Республики Татарстан и подарил старинные иконы храму Петра и Павла соседнего кряшенского села Балчиклы, который в своё время построил на личные средства активист нашего «Союза православных татар» — Савельев Андрей Геннадьевич. В самих же кряшенских Клятлях с 2017 года действует часовня святых апостолов Петра и Павла там, где в 1960-х годах забил святой источник, потом построена купель, освящённая в 2016 году также в честь святых апостолов Петра и Павла, а на территории родника установили ростовые фигуры Господа нашего Иисуса Христа и 12 апостолов, высота каждой фигуры около 2 метров, делали их скульпторы из Казани. Одной из подаренных Рустэмом Фаизовичем икон более 180 лет. Их поместят в церкви, что бы каждый прихожанин смог приложиться к святым образам. Так же в Клятлях присутствовал главный кряшен Татарстана — Егоров Иван Михайлович. За этот подарок хочется от лица всех православных христиан выразить благодарность Рустэму Фаизовичу. Подобные дружественные шаги со стороны татар мусульман, сделанные в сторону православных христиан, очень укрепляют единство двухконфессионального и многокультурного татарского народа.

Поэтому все остальные измышления, изложенные в некоторых СМИ и поданные, как якобы голос представителей кряшен — это абсурд! Ведь назвать Питрау байрам светским праздником тоже самое, что назвать Курбан байрам или Ураза байрам светскими праздниками! А некоторым татарстанским и иным СМИ следует напомнить о необходимости соблюдать деликатность в освещении тем, где затрагиваются религиозные и национальные вопросы, особенно хочется подчеркнуть важность этого в год, когда празднуется юбилей Золотой Орды.

Эдуард Исмагилов, Владимир Васильев, Динара Бухарова

Ведь в Золотой Орде периода основания и расцвета татары руководствовались Ясой Чингисхана, которая гарантировала свободу совести и вероисповеданий, а также ярлыками ханов, которые установили особое положение Церкви Христовой, полное освобождение от налогов, свой суд, неприкосновенность жизней и имущества. Многие татары, как тогда, так и сейчас, исповедовали и исповедуют Христианство. Поэтому тема мира и гармонии между христианами и мусульманами особо актуальна в год празднования юбилея Золотой Орды, как пример для будущих поколений. В лучших золотоордынский традициях прошли соревнования по скачкам и борьбе на поясах, а также различные конкурсы.  Продолжить чтение

Юбилей Золотой Орды на Московском Сабантуе-2019, православное ордынство

Активисты Региональной общественной организации по сохранению и развитию родного языка и культуры «Союз православных татар» (Московская татарская православно-христианская община) 6 июля 2019 года на Московском Сабантуе-2019 отметили 750-летие Золотой Орды (Улус Джучи). Конечно, годовщина является во многом условной и приурочена к Таласскому Курултаю, когда в 1269 году улусные правители хан Борак, хан Хайду и представитель хана Менгу-Тимура (по некоторым данным сам Менгу-Тимур) встретились на реке Талас для прекращения войн, распрей и заключения мира и единства в соответствии с Ясой Чингисхана, тогда ханы договорились разделить сферы влияния. Семь дней царевичи пировали; на восьмой день начались совещания при главенстве Хайду, который обратился к остальным царевичам с речью о мире. Борак требовал, чтобы ему, как законному преемнику хана Чагатая, был отведен юрт, который мог бы прокормить его войско. Ему отвели две трети Мавераннахра; остальной частью должны были владеть сообща Хайду и Менгу-Тимур. Решения, принятые на курултае, и сам характер переговоров показывают, что все участники были проникнуты духом Ясы и степными традициями. Продолжить чтение