Выступление Евгения Бородина (ВИДЕО). Татарская секция — 2019

Прошла Четвёртая православная татарская конференция. Итоги

Доклад Дмитрия Шигапова (ВИДЕО). Татарская секция — 2019

Прошла Четвёртая православная татарская конференция. Итоги

Диспут: «Может ли человек исповедующий Единобожие почитать\поклоняться иконам?»

17 февраля (воскресенье) 2019 года в конференц зале приходского дома храма Косьмы и Домиана в Шубине с 14.00 до 18.00 пройдет диспут на тему: «Может ли человек исповедующий Единобожие почитать\поклоняться иконам?»

Адрес: Столешников пер., дом 2

ПРОГРАММА ДИСПУТА:

1. Вступительное слово настоятеля храма 6 мин.
2. Вступительное слово ведущего Михаила Шпаковского для оглашение регламента — 3 мин.
3. Доклад Давида Садура -15 мин.
4. Доклад Али Шабайкина — 15 мин.
5. ПЕРЕРЫВ на 10-15 мин.
6. Вопросы друг-другу; критика докладов — 1 час
7. Вопросы из зала(вопросы только по теме, на вопрос дается 3 мин.) — 30 мин.
8. Заключительное слово Давида Садура — 5 мин.
9. Заключительное слово Али Шабайкина — 5 мин.
10. Заключительное слово Михаила Шпаковского

 

Доклад Давида Амира Садура (ВИДЕО). Татарская секция — 2019

Прошла Четвёртая православная татарская конференция. Итоги

Выступление иерея Ростислава Икрамова (ВИДЕО). Татарская секция — 2019

Прошла Четвёртая православная татарская конференция. Итоги

Выступление Динары Бухаровой (ВИДЕО), Татарская секция — 2019

Четвёртая православная татарская конференция. Итоги

Икона «Курултай татарских святых»

Большой радостью для двухконфессионального татарского народа стало освящение иконы «Курултай татарских святых» на Четвёртой православной татарской конференции «Православные татары — форпост миссии Русской Православной Церкви в евразийском интеграционном процессе», которая прошла 29 января 2019 года.

Так описывается это уникальное событие в статье, посвященной итогам Татарской секции Международных Рождественских образовательных чтений: «после официальной части, началась самая главная. А именно: освящение написанной специально к этому дню великолепной иконы – «Курултай татарских святых». По благословению настоятеля храма, отца Иоанна, возглавили чин освящения иконы отцы Андрей Надир Якубов и Иннокентий Равиль Кильдеев. Многие православные молитвы были произнесены на чистом татарском языке, который исходил из уст не только священников, но и многократно усиливался татарскими мирянами. «Эй, Ходай, ярлыка!» — в радости и трепете сердец молились в храме».

Замысел написания иконы созревал некоторое время в сердцах и умах членов православной татарской общины. Татарскую православную традицию иконописи еще предстоит развивать, начало было положено. Если, например, взглянуть на грузинскую традицию иконописи, сразу будет заметен особый стиль, в котором прослеживаются особенности традиций этого христианского народа. Также свой характер иконописи сложился в русской традиции, греческой и т.д.

На иконе «Курултай татарских святых» можно увидеть пятнадцать татарских святых, канонизированных Русской Православной Церковью, и двух татарских священников, один из которых канонизирован Сербской Православной Церковью. В будущем предстоит написать ряд подобных икон, в том числе с дополненным списком татарских святых. На это потребуется дополнительная исследовательская работа, в ходе которой перед нами, надеемся, предстанет еще немало татарских святых, крещеных в разных поколениях. Конечно, обращая свои молитвы к святому Пафнутию Боровскому и не зная, что он был внуком крестившегося татарского баскака Мартина, духовное общение со святым качественно никак не поменяется. Но для татарина это большая радость о своем народе и более близкий пример для подражания! Святые татары – это особые заступники, которые молятся за своих соплеменников. Продолжить чтение

Проблемы вестернизации постсоветского языкового и общекультурного пространства

Алфавит Ильминского

После распада СССР в 1991 году вместо воссоздания исторической России на постсоветском пространстве возникло несколько «удельных княжеств». Вестернизация Прибалтики всем известна, известны и её последствия — депопуляция, деградация общекультурного уровня населения. Если при «тирании» русских уроженцы Прибалтики становились элитой (Янис Лусенс, Раймунд Паулс и многие другие), то сейчас коренные европейцы и американцы держат их на уровне прислуги, лицемерно и демагогически называя их «новыми европейцами». Точно так же, как много веков к ним относились рыцари Тевтонского, Ливонского и прочих орденов. Только после присоединения Прибалтики к России при Петре I (выкупившем эти земли у шведской королевы Ульрики Элеоноры в 1721 году) они получили равные с русскими права, перестали быть полу-рабами.

Такое же отношение мы можем видеть к жителям бывшей УССР. Известна история формирования «украинского народа» в лагерях Терезин и Талергоф. Австро-Венгерская Империя положила множество усилий, чтобы нацелить жителей Галиции, Карпат и других областей против России, вооружала тех малоросов и русинов, которые соглашались назваться «украинцами». Продолжить чтение

Доклад иеромонаха Иннокентия Кильдеева (ВИДЕО)

Исәнмисез кадерле аталар, Ходай хакына сөйгән туганнар һәм сеңелләр. Быел да шушы (изге) төштә җыелганыбыз өчен Аллага шөкер. Безнең эшләребезгә Ул Үз дәүләтен иңдерсен иде, Аңарга кылган эшләребез яраулы булсын иде.

Ваше Высокопреосвященство, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры. Благодарение Богу за то, что мы и в этом году имеем возможность собраться в этом (святом) месте, (при молитвенном предстательстве святого апостола Фомы). Да ниспошлет Господь Свою благодать на наши начинания и да будут угодны Ему деяния наши. Продолжить чтение

Комментарии Бухаровой Динары к публикации Idel.Реалии «В Совете муфтиев России опровергли слова Динары Бухаровой о количестве православных татар»

На Четвёртой православной татарской конференции (Татарской секции МРОЧ), которая прошла 29 января, руководитель общины православных татар города Москвы Динара Бухарова высказалась относительно количества православных татар проживающих в столице, что повлекло за собой публикацию на Idel.Реалии с комментариями Фарисова Фарита Фарисовича  

Позиция Бухаровой Динары относительно Фарита Фарисова:
«мы с Фарисовым Фаритом всегда были очень дружны, мы помогали ему, он помогал нам, как это и должно иметь место между православными татарами и немаргинальными толерантными татарами мусульманами — представителями двух религиозных ветвей, двух частей единого двухконфессионального татарского народа, мы к нему с глубоким уважением относимся и сейчас, несмотря на то, что по непонятным для нас причинам он не дал провести запланированное мероприятие в Татарском культурном центре — доме, выделенном для национально-культурных нужд всех татар, а не только татар-мусульман.
Так же я была удивлена, что, якобы, Фарит Фарисов обвинил меня во лжи, уверена, что во лжи он меня обвинить не мог, максимум, если он не был готов, что я озвучила его фамилию в контексте моего доклада, сказал бы, что я не правильно его поняла, ведь он тоже с уважением относится к своим братьям и сёстрам по крови — православным татарам, и лично ко мне.

Считаю, что журналисты Idel.Реалии вольно или невольно, но грубо исказили слова Фарисова Фарита Фарисовича в мой адрес. Продолжить чтение